À partir de 111 avant J.-C., les Han intègrent une grande partie du nord du Vietnam actuel à l’Empire chinois.
Commence alors une longue période de domination chinoise entrecoupée de révoltes et de brèves périodes d’autonomie.
Cette domination dure, selon la chronologie traditionnellement retenue, près d’un millénaire jusqu’au Xe siècle.
L’influence chinoise transforme profondément la société vietnamienne.
Le confucianisme devient progressivement une référence dans l’organisation de l’État et de la société. Les caractères chinois sont utilisés par les élites. Les institutions administratives, le système éducatif et une partie importante du vocabulaire vietnamien portent également cette empreinte.
Le bouddhisme, transmis notamment à travers les réseaux d’échanges asiatiques et le monde chinois, prend lui aussi une importance considérable.
Mais cette influence ne signifie pas disparition de l’identité locale.
Au contraire, de nombreuses révoltes témoignent de la volonté de retrouver l’autonomie politique.
Cette longue coexistence entre assimilation culturelle et résistance politique aura une influence profonde sur la construction de l’identité vietnamienne.
Le Vietnam partage ainsi de nombreux éléments de civilisation avec la Chine tout en affirmant depuis des siècles une identité nationale distincte.

Les sœurs Trưng, Trưng Trắc et Trưng Nhị, figurent parmi les personnages les plus célèbres de l’histoire vietnamienne.
En l’an 40, elles prennent la tête d’une importante révolte contre la domination chinoise.
La tradition raconte qu’elles combattirent à dos d’éléphant et réussirent à libérer pendant plusieurs années une partie importante du territoire.
Trưng Trắc aurait alors été proclamée souveraine.
En 43, les forces chinoises envoyées par le général Ma Yuan rétablissent cependant le contrôle impérial.
La révolte prend fin, mais la mémoire des deux sœurs traverse les siècles.
Elles incarnent aujourd’hui la résistance face à la domination étrangère mais aussi la place parfois remarquable occupée par certaines femmes dans les récits héroïques vietnamiens.
Des temples leur sont consacrés et de nombreuses rues portent leur nom.
Dans les grandes villes vietnamiennes, des noms comme Hai Bà Trưng rappellent quotidiennement cet épisode vieux de près de deux mille ans.

L’année 938 représente l’une des dates fondamentales de l’histoire vietnamienne.
Le général Ngô Quyền affronte sur la rivière Bạch Đằng une flotte du royaume chinois des Han du Sud.
Il met au point une stratégie particulièrement ingénieuse.
De grands pieux sont plantés dans le lit de la rivière et dissimulés par la marée montante.
Les navires ennemis sont attirés vers l’intérieur de l’estuaire.
Lorsque la marée baisse, ils se retrouvent immobilisés et vulnérables.
La flotte adverse est lourdement battue.
Cette victoire met fin à une très longue période de domination politique chinoise et ouvre l’ère d’un État vietnamien durablement indépendant.
La bataille de Bạch Đằng devient ainsi l’un des grands symboles du génie militaire et de l’indépendance nationale.
Cette même rivière sera d’ailleurs le théâtre, plusieurs siècles plus tard, d’une autre victoire spectaculaire contre les Mongols.

Après le rétablissement de l’indépendance, plusieurs dynasties vont progressivement construire un État vietnamien structuré et puissant.
Parmi les principales figurent les Đinh, Lê antérieurs, Lý, Trần, Hồ, Lê postérieurs, Tây Sơn et Nguyễn.
À travers elles se développent une administration centralisée, une culture lettrée, un système de concours, une armée organisée et une conception vietnamienne de la monarchie.
Les souverains adoptent de nombreux modèles administratifs et culturels chinois mais les adaptent au contexte local.
Le royaume est longtemps connu sous différents noms, notamment Đại Cồ Việt, puis Đại Việt.
Ces dynasties ne constituent pas une succession paisible.
Coups d’État, guerres civiles, invasions étrangères et rivalités entre grandes familles rythment régulièrement l’histoire du royaume.
Elles donnent néanmoins naissance à un État dont l’identité et les institutions deviennent de plus en plus solides.

La dynastie Lý règne de 1009 à 1225.
L’un de ses souverains les plus importants, Lý Thái Tổ, décide en 1010 de déplacer la capitale vers Đại La.
Selon la tradition, il aurait aperçu un dragon s’élever dans le ciel lors de son arrivée.
La ville reçoit alors le nom de Thăng Long, le « Dragon qui s’élève ».
Elle deviendra plus tard Hanoï.
Cette décision marque profondément l’histoire du Vietnam, puisque Hanoï reste aujourd’hui la capitale du pays.
Sous les Lý, le bouddhisme connaît un grand développement.
Pagodes et monastères jouent un rôle religieux mais également intellectuel.
Le pouvoir cherche parallèlement à structurer davantage l’administration.
En 1070 est construit le Temple de la Littérature — Văn Miếu, consacré à Confucius.
En 1076 est créée à proximité l’Académie impériale, souvent considérée comme la première grande université du Vietnam.
Les concours destinés à sélectionner les fonctionnaires commencent également à se développer.

La dynastie Trần règne de 1225 à 1400.
Elle est particulièrement connue pour avoir résisté aux tentatives d’invasion mongoles au XIIIe siècle.
À cette époque, les Mongols ont construit l’un des plus vastes empires de l’histoire et ont vaincu de nombreuses puissances d’Eurasie.
Le Đại Việt doit affronter plusieurs invasions.
La résistance vietnamienne utilise la mobilité, la connaissance du terrain, la guerre d’usure et le ravitaillement comme armes essentielles.
La figure centrale de cette période est le général Trần Hưng Đạo, aujourd’hui encore vénéré comme l’un des plus grands héros du pays.
En 1288, lors de la bataille de Bạch Đằng, les forces vietnamiennes reprennent notamment le principe des pieux dissimulés dans la rivière.
La flotte mongole est prise au piège et subit une lourde défaite.
Cette victoire entre dans la mémoire nationale comme la preuve qu’une puissance considérablement plus petite peut vaincre un empire immense grâce à la stratégie et à la mobilisation du pays.

Le Vietnam que nous connaissons aujourd’hui ne s’est pas constitué en une seule fois.
Pendant une grande partie de son histoire ancienne, le cœur du territoire vietnamien se trouve principalement dans le delta du fleuve Rouge.
À partir du XIe siècle et surtout au cours des siècles suivants se produit une progression vers le sud appelée Nam Tiến, « marche vers le Sud ».
Cette expansion s’effectue progressivement à travers migrations, conquêtes militaires, alliances et implantation de populations vietnamiennes.
Elle concerne principalement les territoires du Champa puis certaines régions relevant historiquement du monde khmer.
À mesure que le territoire s’allonge vers le sud, de nouvelles régions sont intégrées.
La future région de Huế, puis Đà Nẵng, Hội An et progressivement les territoires méridionaux passent sous contrôle vietnamien.
Au XVIIe et XVIIIe siècles, les populations vietnamiennes s’implantent de plus en plus dans le delta du Mékong.
Cette expansion explique la forme géographique très particulière du Vietnam moderne, longue bande de territoire s’étendant sur plus de 1 600 kilomètres du nord au sud.
Elle explique également une partie de la diversité culturelle du pays.

Pendant plus d’un millénaire, une grande partie du centre du Vietnam actuel est occupée par les royaumes du Champa.
Les Chams développent une civilisation fortement influencée par l’Inde.
L’hindouisme, particulièrement le culte de Shiva, joue un rôle central, même si le bouddhisme et d’autres traditions sont également présents selon les périodes.
Les Chams sont d’excellents navigateurs et participent aux grands réseaux commerciaux reliant la Chine, l’Asie du Sud-Est et l’océan Indien.
Leur architecture est particulièrement remarquable.
Le sanctuaire de Mỹ Sơn, près de Hội An, conserve aujourd’hui plusieurs ensembles de tours-temples en briques.
Les relations entre le Champa et le Đại Việt alternent entre commerce, alliances et conflits.
À partir du XVe siècle, le Champa perd progressivement une grande partie de son territoire face à l’expansion vietnamienne.
La civilisation cham ne disparaît cependant pas.
Les Chams constituent toujours aujourd’hui l’une des communautés ethniques du Vietnam et ont conservé certaines traditions, langues et pratiques religieuses.

Au début du XVe siècle, le Đại Việt est occupé par les Ming de Chine.
Une résistance se développe autour de Lê Lợi, propriétaire terrien originaire de Lam Sơn.
La rébellion commence en 1418 et se transforme progressivement en véritable guerre de libération.
Après plusieurs années de lutte, les forces chinoises sont repoussées.
En 1428, Lê Lợi devient empereur et fonde la dynastie Lê postérieure.
Sous le règne de Lê Thánh Tông, au XVe siècle, le Đại Việt connaît une période de grande prospérité.
L’administration est profondément réorganisée.
Le confucianisme s’impose comme la philosophie dominante de l’État.
Les concours mandarinaux deviennent essentiels pour recruter les fonctionnaires.
À Hanoï, les célèbres stèles du Temple de la Littérature portent encore les noms de nombreux docteurs ayant réussi les concours impériaux.
Le royaume étend également son territoire vers le sud, notamment aux dépens du Champa.Cette période est souvent considérée comme l’un des grands âges politiques et culturels du Vietnam pré-moderne.

Les seigneurs Trịnh et Nguyễn

À partir du XVIe siècle, le pouvoir central s’affaiblit considérablement.
Les empereurs Lê restent officiellement sur le trône mais une grande partie du pouvoir réel est exercée par de puissantes familles.
Au Nord dominent les seigneurs Trịnh.
Au Sud, les seigneurs Nguyễn développent progressivement leur propre territoire.
Les deux camps entrent en guerre à plusieurs reprises au XVIIe siècle.
Le territoire vietnamien se trouve ainsi divisé de fait en deux grandes zones politiques.
Cette division favorise paradoxalement l’expansion vers le Sud.
Les Nguyễn encouragent notamment l’installation de populations vietnamiennes dans les régions centrales puis méridionales.
C’est également pendant cette période que les échanges avec les Européens se développent.
Le port de Hội An devient l’un des grands centres du commerce asiatique, fréquenté par des marchands chinois, japonais, portugais, hollandais et d’autres nationalités.

Pendant des siècles, les élites vietnamiennes utilisent principalement les caractères chinois, appelés chữ Hán.
Les Vietnamiens développent également une écriture permettant de représenter leur langue, le chữ Nôm, utilisant et adaptant des caractères d’origine chinoise.
À partir des XVIe et XVIIe siècles, des missionnaires européens cherchent à transcrire le vietnamien avec l’alphabet latin afin de faciliter leur travail religieux.
Plusieurs missionnaires portugais, italiens et français participent à cette évolution.
Le jésuite Alexandre de Rhodes joue un rôle important dans sa codification et publie en 1651 un dictionnaire vietnamien-portugais-latin.
Ce système deviendra progressivement le Quốc Ngữ, « écriture de la langue nationale ».
Il utilise l’alphabet latin complété par de nombreux signes permettant de représenter les sons et surtout les six tons du vietnamien moderne.
Au XIXe puis surtout au XXe siècle, le Quốc Ngữ s’impose progressivement.
Son apprentissage relativement accessible facilite considérablement la diffusion de l’éducation, de la presse et de la littérature moderne.

Dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, les difficultés économiques, les impôts et les tensions politiques provoquent un vaste mouvement de révolte.
Trois frères originaires de Tây Sơn, dans le centre du Vietnam, prennent la tête de l’insurrection : Nguyễn Nhạc, Nguyễn Huệ et Nguyễn Lữ.
Le mouvement Tây Sơn parvient à renverser successivement les pouvoirs établis dans le Sud puis dans le Nord.
Il met ainsi fin à plusieurs siècles de domination des seigneurs Nguyễn et Trịnh.
Les Tây Sơn apparaissent comme une force révolutionnaire cherchant à réunifier un pays profondément divisé.
Mais les rivalités internes et la disparition prématurée de leur plus grand chef affaiblissent rapidement le régime.
Un survivant de la famille Nguyễn, Nguyễn Ánh, profite finalement de la situation pour reprendre progressivement le contrôle du territoire.

Parmi les trois frères Tây Sơn, Nguyễn Huệ demeure de très loin le plus célèbre.
Il se distingue par ses qualités militaires exceptionnelles.
En 1788, une importante armée chinoise des Qing intervient dans le nord du Vietnam.
Nguyễn Huệ se proclame empereur sous le nom de Quang Trung.
Il conduit alors ses troupes vers le Nord à une vitesse remarquable.
Au début de l’année 1789, autour des célébrations du Tết, ses forces remportent plusieurs victoires décisives, notamment à Ngọc Hồi et Đống Đa, près de Thăng Long.
L’armée Qing est mise en déroute.
Cette victoire fait de Quang Trung l’un des héros militaires les plus populaires de l’histoire vietnamienne.
Il lance ensuite plusieurs projets de réforme mais meurt brutalement en 1792, à seulement une quarantaine d’années.
Sa disparition fragilise considérablement la dynastie Tây Sơn.

Après plusieurs décennies de conflits, Nguyễn Ánh réussit à vaincre les Tây Sơn.
En 1802, il se proclame empereur sous le nom de Gia Long.
Pour la première fois depuis longtemps, le territoire correspondant dans ses grandes lignes au Vietnam actuel est placé sous l’autorité d’un même souverain.
Gia Long fonde la dynastie Nguyễn, dernière dynastie impériale du Vietnam.
Les Nguyễn règnent jusqu’en 1945.
Le pouvoir impérial s’inspire largement du modèle confucéen.
Une administration centralisée est mise en place et les concours mandarinaux continuent de jouer un rôle important.
Les souverains Nguyễn doivent cependant faire face au XIXe siècle à un bouleversement majeur : l’expansion coloniale européenne.
L’intervention française va progressivement réduire leur souveraineté.
À partir de la fin du XIXe siècle, les empereurs Nguyễn continuent de régner à Huế mais sous contrôle colonial français.
Le dernier empereur, Bảo Đại, abdique en août 1945.

Lorsque Gia Long fonde la dynastie Nguyễn, il choisit Huế comme capitale impériale.
La ville devient alors le centre politique du Vietnam.
Une immense citadelle est construite à partir de 1805.
Elle comprend une enceinte fortifiée, la Cité impériale et, en son cœur, une zone réservée à l’empereur et à sa famille.
L’organisation du complexe répond à des principes symboliques liés à la géomancie, au confucianisme et à la conception impériale du pouvoir.
Autour de Huế, plusieurs souverains font également construire de magnifiques tombeaux.
Les mausolées de Minh Mạng, Tự Đức et Khải Định illustrent chacun une vision très différente de l’architecture impériale.
Huế est aussi un grand centre culturel.
La musique de cour, la gastronomie impériale, la poésie et les traditions artisanales y occupent une place particulière.
L’ensemble des monuments de Huế est aujourd’hui inscrit au patrimoine mondial de l’UNESCO.

L’intervention militaire française commence en 1858 avec l’attaque de Đà Nẵng.
La France prend ensuite progressivement le contrôle du Sud puis impose sa domination sur l’ensemble du pays.
Le Vietnam est divisé administrativement entre la Cochinchine au Sud, l’Annam au Centre et le Tonkin au Nord.
En 1887, ces territoires sont intégrés à l’Union indochinoise avec le Cambodge, puis le Laos quelques années plus tard.
La colonisation transforme profondément certaines régions.
Routes, ports, chemins de fer, administrations, écoles et infrastructures modernes sont développés, principalement en fonction des besoins du système colonial.
Hanoï devient une importante capitale administrative.
Saïgon se transforme en grand port commercial.
L’architecture française marque durablement ces villes : cathédrales, hôtels, villas, gares, opéras et bâtiments publics subsistent encore aujourd’hui.
La présence française influence également l’alimentation.
Le café devient une culture importante et le pain contribue plus tard à la naissance du célèbre bánh mì.
Mais la colonisation repose aussi sur de profondes inégalités politiques, économiques et sociales.
Les contestations et mouvements nationalistes se développent progressivement.

À la fin du XIXe siècle, plusieurs mouvements apparaissent pour lutter contre la domination française.
Certains restent attachés à la monarchie.
Le mouvement Cần Vương, par exemple, cherche à défendre l’empereur et à restaurer la souveraineté vietnamienne.
Au début du XXe siècle apparaissent de nouvelles générations de nationalistes.
Phan Bội Châu considère que la modernisation et la lutte politique sont indispensables pour retrouver l’indépendance.
Phan Châu Trinh défend davantage l’éducation, les réformes et la modernisation de la société.
Parallèlement apparaissent différentes organisations révolutionnaires, nationalistes ou communistes.
Les idées nouvelles circulent entre le Vietnam, la Chine, le Japon et l’Europe.
L’indépendance devient progressivement un objectif partagé par des mouvements très différents idéologiquement.

Né en 1890 sous le nom de Nguyễn Sinh Cung, celui qui deviendra Hồ Chí Minh quitte le Vietnam dans sa jeunesse.
Pendant de nombreuses années, il voyage et séjourne dans plusieurs pays.
Il vit notamment en France où il participe aux mouvements politiques anticolonialistes.
Sous le nom de Nguyễn Ái Quốc, il présente en 1919 des revendications en faveur des droits des Vietnamiens à la conférence de paix de Paris.
Il se rapproche ensuite du mouvement communiste international.
En 1930, il contribue à la fondation du Parti communiste indochinois.
En 1941, après plusieurs décennies passées à l’étranger, il revient dans la région et participe à la création du Việt Minh, organisation destinée à lutter pour l’indépendance.
Après la Seconde Guerre mondiale, il devient le dirigeant de la République démocratique du Vietnam.
Personnage central du XXe siècle vietnamien, Hồ Chí Minh reste aujourd’hui une figure fondamentale du récit officiel de l’indépendance et de la révolution vietnamienne.

Lorsque la France est vaincue par l’Allemagne en 1940, l’Indochine française se retrouve dans une situation particulière.
Les autorités coloniales françaises liées au régime de Vichy restent en place, mais le Japon impose progressivement sa présence militaire.
En mars 1945, les Japonais prennent directement le contrôle de l’administration et écartent les autorités françaises.
La même période est marquée par une terrible famine dans le nord et le centre du Vietnam.
La crise est provoquée par plusieurs facteurs : mauvaises récoltes, perturbations des transports, politiques économiques et réquisitions liées à la guerre.
Le nombre exact de victimes reste débattu mais la famine cause plusieurs centaines de milliers de morts, probablement davantage.
Lorsque le Japon capitule en août 1945, un vide politique apparaît.
Le Việt Minh en profite pour lancer la Révolution d’Août et prendre le contrôle de plusieurs grandes villes.

Le 2 septembre 1945, Hồ Chí Minh s’adresse à une immense foule réunie sur la place Ba Đình, à Hanoï.
Il proclame l’indépendance et la création de la République démocratique du Vietnam.
Le moment est historique.
Pour de nombreux Vietnamiens, il marque l’espoir de voir s’achever plusieurs décennies de domination coloniale.
La situation internationale reste néanmoins complexe.
Les forces japonaises viennent à peine de capituler.
Des troupes chinoises nationalistes arrivent dans le Nord pour désarmer les Japonais tandis que les Britanniques interviennent dans le Sud.
La France cherche parallèlement à reprendre le contrôle de son ancienne colonie.
Les négociations entre les autorités françaises et vietnamiennes échouent progressivement.
À la fin de l’année 1946, le conflit devient ouvert.

La guerre d’Indochine oppose principalement le Việt Minh dirigé par Hồ Chí Minh aux forces de l’Union française.
Au départ, la France contrôle largement les villes tandis que le Việt Minh organise une guérilla dans les campagnes et les régions montagneuses.
À partir de 1949, le contexte international change profondément.
La victoire communiste de Mao Zedong en Chine permet au Việt Minh de recevoir davantage d’aide.
La guerre prend alors une dimension plus importante dans le contexte de la guerre froide.
Les États-Unis soutiennent de plus en plus financièrement l’effort militaire français.
De son côté, le Việt Minh transforme progressivement ses forces en une véritable armée.
Les combats deviennent de plus en plus importants jusqu’à l’affrontement décisif de Điện Biên Phủ.

En 1953, le commandement français décide d’installer une importante base dans la vallée de Điện Biên Phủ, au nord-ouest du Vietnam.
L’objectif est notamment d’attirer les forces du général Võ Nguyên Giáp dans une bataille conventionnelle où la puissance de feu française pourrait faire la différence.
Le Việt Minh réalise cependant un gigantesque effort logistique.
Des dizaines de milliers de personnes participent au transport de matériel à travers les montagnes.
Des pièces d’artillerie sont installées sur les hauteurs dominant la vallée.
La bataille commence le 13 mars 1954.
Les positions françaises sont progressivement isolées et conquises.
Après cinquante-six jours de combats, la garnison capitule le 7 mai 1954.
La bataille de Điện Biên Phủ connaît un retentissement mondial.
Elle devient l’un des symboles majeurs de la fin des empires coloniaux européens.

Après Điện Biên Phủ, les accords de Genève de juillet 1954 mettent fin aux principaux combats en Indochine française.
Le Vietnam est provisoirement séparé autour du 17e parallèle.
Au Nord se trouve la République démocratique du Vietnam dirigée par Hồ Chí Minh.
Au Sud se met progressivement en place un État anticommuniste dirigé à partir de 1955 par Ngô Đình Diệm.
La séparation entraîne d’importants déplacements de populations.
Des centaines de milliers de personnes quittent le Nord pour le Sud tandis que d’autres se déplacent dans le sens inverse.
Des élections destinées à permettre une réunification politique avaient été envisagées dans le cadre des accords, mais elles n’auront finalement pas lieu.
La division temporaire devient progressivement durable.
Elle ouvre la voie à une nouvelle guerre.

La guerre du Vietnam est l’un des conflits les plus marquants du XXe siècle.
Elle oppose principalement le gouvernement du Sud-Vietnam, soutenu par les États-Unis et plusieurs alliés, au Nord-Vietnam et aux forces communistes présentes au Sud.
À partir du milieu des années 1960, les États-Unis déploient des centaines de milliers de soldats.
Le conflit devient extrêmement intense.
La guérilla, les bombardements massifs, les opérations terrestres et les combats dans les villes et les campagnes provoquent des pertes considérables.
En 1968, l’offensive du Tết constitue un tournant important.
Militairement coûteuse pour les forces communistes, elle produit cependant un choc considérable dans l’opinion américaine en montrant que la fin de la guerre est loin d’être proche.
Le conflit laisse également des conséquences environnementales durables.
Les forces américaines utilisent notamment des défoliants comme l’agent orange, contenant de la dioxine.
À partir du début des années 1970, les forces américaines se retirent progressivement.
Les accords de Paris sont signés en 1973.
Mais la guerre entre Nord et Sud continue encore deux années.

Au printemps 1975, les forces du Nord lancent une vaste offensive.
La progression est extrêmement rapide.
Plusieurs villes du centre puis du sud tombent successivement.
Le 30 avril 1975, les forces nord-vietnamiennes entrent dans Saïgon.
Des chars franchissent les grilles du palais présidentiel.
Cet événement marque la fin de la guerre.
Il est officiellement commémoré au Vietnam comme le jour de la libération du Sud et de la réunification nationale.
En 1976, le pays est officiellement réunifié sous le nom de République socialiste du Vietnam.
Hanoï demeure la capitale.
Saïgon prend officiellement le nom de Hồ Chí Minh-Ville, même si l’appellation « Saïgon » reste couramment utilisée, notamment pour désigner les quartiers centraux.

La fin de la guerre ouvre une période extrêmement difficile.
Après plusieurs décennies de conflits, une grande partie des infrastructures du pays est endommagée.
L’économie peine à redémarrer.
Le gouvernement met en place un système économique largement centralisé.
Dans le Sud, des entreprises sont nationalisées et des campagnes de collectivisation sont entreprises.
Des anciens militaires et responsables du Sud sont envoyés dans des camps dits de rééducation.
Les difficultés sont aggravées par l’isolement international.
Le Vietnam intervient militairement au Cambodge à partir de 1978 pour renverser le régime des Khmers rouges.
La Chine lance ensuite une offensive contre le nord du Vietnam en 1979.
Pendant plusieurs années, les tensions régionales et l’embargo américain compliquent encore la reconstruction.

Au milieu des années 1980, le modèle économique vietnamien traverse une grave crise.
En 1986, lors du VIe congrès du Parti communiste vietnamien, les autorités lancent une nouvelle politique appelée Đổi Mới, littéralement « Renouveau ».
L’objectif n’est pas d’abandonner le système politique socialiste mais de profondément réformer l’économie.
L’initiative individuelle et les entreprises privées sont progressivement davantage acceptées.
Les agriculteurs obtiennent une plus grande liberté dans la gestion de leur production.
Les investissements étrangers sont encouragés.
Le commerce international se développe.
Les résultats vont profondément transformer le pays.
Le Vietnam, autrefois confronté à de graves pénuries alimentaires, devient notamment l’un des grands exportateurs mondiaux de riz, de café et de nombreux produits manufacturés.
La pauvreté recule fortement au cours des décennies suivantes tandis qu’émerge une importante classe moyenne urbaine.
Le Đổi Mới représente ainsi l’un des tournants fondamentaux de l’histoire contemporaine du Vietnam.

Le Vietnam d’aujourd’hui connaît une transformation spectaculaire.
Hanoï et Hồ Chí Minh-Ville sont devenues de grandes métropoles asiatiques.
Đà Nẵng connaît un développement rapide tandis que de nombreuses régions s’intègrent progressivement à l’économie mondiale.
Le pays est devenu une importante plateforme industrielle, notamment pour l’électronique, le textile, la chaussure et de nombreux biens manufacturés.
Le tourisme occupe également une place croissante.
Une nouvelle génération d’entrepreneurs, d’ingénieurs, de designers, d’artistes et de créateurs contribue à construire l’image d’un Vietnam moderne.
Mais les traditions restent profondément présentes.
Le Tết, nouvel an lunaire vietnamien, demeure la grande fête familiale de l’année.
Le culte des ancêtres reste extrêmement répandu.
Dans les appartements modernes comme dans les maisons de campagne, il est fréquent de trouver un autel familial.
La gastronomie, les marchés, les pagodes, les villages artisanaux et les fêtes traditionnelles continuent également de rythmer la vie quotidienne.
C’est précisément cette coexistence qui rend le Vietnam contemporain si fascinant :des gratte-ciel et des temples, des smartphones et des traditions séculaires, une économie tournée vers l’avenir et une société profondément attachée à ses racines.

Vers le Ier millénaire av. J.-C.
Développement des cultures anciennes du delta du fleuve Rouge et de la civilisation de Đông Sơn.

111 av. J.-C.
La dynastie Han impose son autorité sur une grande partie du nord du Vietnam.

40–43
Révolte des sœurs Trưng contre la domination chinoise.

938
Victoire de Ngô Quyền sur la rivière Bạch Đằng. L’indépendance vietnamienne est durablement rétablie.

968
Đinh Bộ Lĩnh unifie le territoire et fonde le Đại Cồ Việt.

1010
Lý Thái Tổ établit la capitale à Thăng Long, future Hanoï.

1070
Fondation du Temple de la Littérature.

1225
Début de la dynastie Trần.

1258–1288
Résistance du Đại Việt aux invasions mongoles.

1288
Grande victoire de Trần Hưng Đạo à Bạch Đằng.

1407–1427
Occupation du Đại Việt par la Chine des Ming.

1428
Victoire de Lê Lợi et établissement de la dynastie Lê postérieure.

1471
Grande victoire du Đại Việt contre le Champa et accélération de l’expansion vers le Sud.

XVIe–XVIIIe siècles
Division politique entre les seigneurs Trịnh au Nord et Nguyễn au Sud.

XVIIe siècle
Développement de la romanisation du vietnamien à l’origine du Quốc Ngữ.

1771
Début de la rébellion Tây Sơn.

1789
Quang Trung bat l’armée Qing près de Thăng Long.

1802
Gia Long réunifie le pays et fonde la dynastie Nguyễn.

1802–1945
Dynastie Nguyễn, dernière dynastie impériale du Vietnam.

1858
Début de l’intervention militaire française à Đà Nẵng.

1887
Création de l’Union indochinoise.

1930
Création du Parti communiste indochinois.

1941
Création du Việt Minh.

1945
Fin de l’occupation japonaise et Révolution d’Août.

2 septembre 1945
Proclamation de l’indépendance à Hanoï par Hồ Chí Minh.

1946–1954
Première guerre d’Indochine.

7 mai 1954
Victoire du Việt Minh à Điện Biên Phủ.

Juillet 1954
Accords de Genève et division provisoire du Vietnam.

1955–1975
Période de la République du Vietnam au Sud et conflit communément appelé guerre du Vietnam.

1968
Offensive du Tết.

1973
Accords de Paris et retrait des forces combattantes américaines.

30 avril 1975
Prise de Saïgon et fin de la guerre.

1976
Réunification officielle sous le nom de République socialiste du Vietnam.

1978–1979
Intervention vietnamienne au Cambodge et guerre sino-vietnamienne.

1986
Lancement de la politique du Đổi Mới.

1995
Normalisation des relations diplomatiques entre le Vietnam et les États-Unis et entrée du Vietnam dans l’ASEAN.

2007
Adhésion du Vietnam à l’Organisation mondiale du commerce.